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  • 学《心经》用《心经》

    ,正在进行中的,然后用我们所了解的空性、空义来指导我们的思想、生活和工作。了解了空性,看问题就全面,可以避免偏差。因为有执着就一定会产生偏差,没有执着了,看问题就不会出偏差,就会把问题看得很准确。 ...呼一吸为一息。佛教把呼吸分为四种状态,所谓四相——风、喘、气、息。我们刚开始数呼吸的时候,肯定是喘,呼吸不匀,不绵密。前面的三个状态,是我们要极力避免的,只有息的状态是我们应该保持的。   关于行,...

    净慧法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230686339.html
  • 关于佛化婚礼的五点争论

      佛化婚礼在现今社会的逐渐流行,不可避免。   如何看待?   其逐渐流行,说明:有社会需要。   本着度生的精神,有社会需要的,只要不违法、不违戒,就要给予接受。   当年,女性要入...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html
  • 禅坐的重要与方法(3)

    对的,包括在座的每一位。只要稍微想一下,就会发现我们都曾在生命的旅程中犯错。即使我不了解你们的生活,至少我可以确定自己的确如此。每个人都会犯错,如果我们自己都无法避免犯错,凭什么要求别人表现得完美无缺...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587242.html
  • 禅坐的重要与方法(2)

    感官都是完好的,我们借由这些感官接触,而且从接触中产生感受。那是无法避免的,我们无法不接触。阿罗汉也有感受——苦受、乐受、不苦不乐受等三受。每个人都有这三受,其中的不苦不乐受,因为我们的注意力不足、...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587243.html
  • 《高僧传》的史学意义

    尤其不赞成宝唱对入选僧人的取舍原则。宝唱立传的对象主要是知名度大、享有各种世俗荣誉的僧人,那些超绝尘世的高行僧人反而多被遗漏;这类人即使被列入传中,宝唱在行文时也以避免繁广为辞删去其“高蹈独绝、辞荣去爱...

    路则权

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07190387370.html
  • 求得慧心五台归

    了不解。我想事情的真相也许是真的有不良僧而为,只是害怕受到官家的追查而转嫁于文殊菩萨以逃过劫难,佛大面子大嘛;也许是文殊未卜先知,为了保护佛家的声誉、平静与安稳,避免一只老鼠坏了一锅粥而惹得康熙以此来...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887443.html
  • 论唐代的佛教管理对佛教中国化的影响

    钱利息充当病坊的运行经费。当然,社会上不乏一些犯事的人,化身乞丐,以病坊作为隐匿的场所,藏身其中,躲避官方的捕查,这也是不可避免的,“今骤聚无名之人,著收利之便,实恐逋逃为薮,隐没成奸”[60],这确实对...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311187941.html
  • 全球视野下的文明对话

      我认为“己所不欲勿施于人”会减少很多摩擦,避免冲撞或者产生矛盾I而“己所欲施于人”则会把人欲望淤积在一起。   [周代春]长江EDP项目“后EMBA”学员,长江EMBA三期学员,北京君泽君律师...

    叶小文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08324588969.html
  • 月溪法师讲禅宗修法(1)

    清净禅,细察全部语气,皆荷泽为定宗旨而发,与永嘉集旨趣不同,永嘉本学天台,集中多带台宗语气,故知证道歌乃荷泽作品,后人避免引起北宗反感,故改名永嘉之作耳。时至今日,宗门之中,荆棘丛生,顿渐之理,混淆莫...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389260.html
  • 有关生死之超常现象的科学解释及佛法解释

    的今生现世,也未必能快乐适意。若作恶犯罪,现世就要受佛陀所说忧虑畏惧、身败名裂、难逃法网等现法报,即便巧妙躲过法律制裁,也难避免身心疾病。若死到临头,才发现真有来世时,已悔之晚矣。当代心理学、心身医学...

    陈兵

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